绍兴之于我，几乎算得上是魅惑了。说实在，如果是纯粹迷恋旖旎的江南水乡风情，周庄、同里，抑或乌镇、西塘，俱声名在外。然而，我却将难得的休闲时光无端消费在绍兴，不仅仅是由于她江南水乡的韵味。
自然的风光固然美矣，譬如鉴湖、柯岩、东湖、吼山，都足以让人留连忘返。可是，散落在各处的历代名人的遗迹，却教人重温历史，俯仰今古。从远古的帝子大禹到新中国的总理周恩来，从三千越甲到辛亥风云，从曲水流觞到三味书屋，从少小离家的贺知章到北大泰斗蔡元培。以上诸般，我们倒是可以轻描淡写地作出结论：几千年时光的流逝、朝代的更迭，实在不过是金戈铁马和朗朗书声的交错。
回过头来，却有人说，绍兴的美，在于景含文化，在于景如诗画。
且去兰亭看看，印证一下这个说法。兰亭是市郊西南的景致，因了东晋的王羲之而驰名天下，号称中国第一大书法圣地。进门即能看到刻有“鵝池”字样的石碑，眼神好的人说是“鵝”瘦“池”肥。细看，诚如所言。传说，王羲之写好鵝字，正好有圣旨传唤，池字便由其子王献之完成。“鵝池”里有曲项向天，红掌划水，俨然一幅高士田园图。
过一小桥，便是流觞亭。相传东晋永和九年（353），暮春之初的三月三日——与“五一”黄金周时间相若，王羲之和当时的名士谢安、孙绰等四十二人，在会稽山阴的兰亭，按照“修禊”的习俗，借曲折回旋的溪水，“流觞”饮酒，吟诗咏杯。四十二人中，王羲之等十一人各自赋得四言、五言诗各一首；有十五人各成诗一首；另外十六人混迹在名士群中宴游，一首诗也凑不出来，只得各“罚酒三巨觥”。《兰亭集序》就是王羲之为当时作成的几十首诗写的序言。
兰亭的曲水是呈“之”字形状的小溪，蜿蜒曲折，叮咚和鸣，悠悠流淌在花红柳绿间。据说初具规模于1698年，近300年来，几经湮灭。现在我们见到的曲水流觞系1980年改建，溪边的石墩上设置类于“蒲团”的垫子，有游人三五成群坐于其上，或者嘻戏，或者留影，欢声笑语，仿佛当年流觞饮酒的盛况。
中国的文人，大多崇尚魏晋名士。记得《世说新语》里有一则“王子猷访戴安道”的故事，“王子猷在山阴，夜大雪，……忽忆戴安道。时戴在剡，即夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”好一个乘兴而来，兴尽而归，这就是千古传颂的魏晋名士风范，让人为之倾倒。东晋名士追求的是非功利的自由的唯美的生活状态。曲水流觞故事也正是这种唯美生活的注解，是纯粹的精神享受，是东晋名士追求这种兴味和意趣的雅事。
“觞”为古代酒器，可浮于水面，顺流漂下，停在谁面前，便由谁喝觞中酒，即兴赋诗。题不出诗，只好“罚酒三巨觥”了。据说现今也有中外书法家和书法爱好者来这里仿效王羲之当年曲水流觞的雅事，不知这些名家可否烂醉如泥？
不过，“曲水流觞”之俗，溯其源流，当自周始。魏晋以后，将“上巳节”定在了三月初三日，王羲之谢安诸人给这个群众性的节日渲染了文人情调，更因为王羲之的《兰亭集序》，曲水流觞便成为千古的雅事，后世唐宋文人都延袭了这种临水宴饮、一觞一咏的风俗。现今各地都有叫流觞池、或是曲水流杯池的，大概都来自兰亭罢？
“流觞曲水无多日，更作新诗继永和。”写不得诗，也要拈一句前人的句子吟颂一番。经过墨池，也即王羲之纪念馆，见壁上刻满了历代书法名家仿作的《兰亭集序》，即使不懂得书法，也会醉倒在这些墨宝里。
御碑亭在流觞亭之后，为八角重檐结构建筑。碑正面是康熙皇帝手书《兰亭集序》： “永和九年，岁在癸丑。暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水。列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情……”这序言骈散结合，文采斐然，倒盖过了《兰亭集》的正文，以致人们只记得序，不晓得其间的诗了。
碑后是乾隆皇帝游兰亭时的“兰亭即事”：
向慕山阴镜里行，清游得胜惬平生。
风华自昔称佳地，觞咏于今纪盛名。
竹重春烟偏淡荡，花迟禊曰尚敷荣。
临池留得龙跳法，聚讼千秋不易评。
王羲之真迹难觅，无缘得见，这些仿作，实在是不易评出优劣。乾隆字写得好，并且对兰亭风物颇为仰慕。兰亭碑也称小兰亭，亭中碑刻“兰亭”二字，为康熙御书。这祖孙俩对汉家的文化，实在不是一般的精通。
兴尽欲归，回头再看，此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右。
流觞亭
兰亭
兰亭集序
曲水流觞
兰亭外的水乡
水乡
