提起西藏的宗教信仰，在我们的印象中，藏传佛教作为藏地唯一的宗教，已经与这块土地上的子民血肉相融，其实事实并非如此，在位于西藏芒康县的上盐井村，近160年来，村民几乎都是虔诚的天主教徒，在这里，还伫立着西藏自治区唯一的一座天主教堂。
汽车沿318国道一路疾驰，国道右侧，一路随行的是岸坡陡峭，水色碧绿的金沙江。在四川竹巴龙度过川藏交界的金沙江大桥，便正式进入了西藏自治区，从这里开始，风景少了几分水色隽秀，多了几分孤寂苍凉，似乎在时刻提醒着你，进藏了！
芒康县是沿川藏线入藏后抵达的第一个县城，它地处昌都市的最东部，是川、滇、藏三省交汇处，位置非常紧要。所以芒康虽然不大，却很热闹，比起冬季里几乎陷入死寂的新都桥，芒康街上的饭馆酒店都闪着温暖的灯火，营业到很晚，让人感到浓浓的生活气息。
芒康到德钦，中间需翻越海拔4400米的红拉山，每一个转弯处，雄壮的达美拥雪山都在右前方展露着她的笑颜，随后，便是令人震撼的澜沧江W深切型大峡谷，峡谷深处的断裂带，江岸卤水丰富，呈泉涌状喷出，人们取石固泉，形成了一处处盐井，当地人以长木搭棚，棚顶围田，然后取卤水注入盐田中，让日光曝晒，水分脱尽后便是粗盐。此地也因此而得名，人称千年盐井。
盐井是历史上吐蕃通往南诏的要道，也是滇茶运往西藏的必经之路。盐井盐田这道人文景观现在是“茶马古道”上唯一存活的人工原始晒盐风景线，从高处望去，盐田的水色映着日光，红白相间难得一见，又被游人浪漫的称为“阳光和风的作品”。
其实，让盐井乡闻名于外的不仅仅是盐田，你走遍西藏，可能唯在此处方能捕捉到历史上西风东渐的一丝讯息，西藏境内唯一的一座天主教堂，已在此静静的伫立了160年。
小时候，很多人都听过牛皮换地的故事，传教士想要买地却受到刁难，于是请求当地头人只须给一张牛皮大的地皮，一牛角粗的水。当地头人心想这有何难，应承下来。没料到的是，聪明的传教士将一张牛皮剪成细条状，连接起来圈起一面山坡的土地，一牛角粗的水则是一条小溪。来到盐井方知，故事的人物原型就是1855年建立了盐井天主堂的法国神父邓德亮。
盐井天主教堂位于芒康县上盐井村，国道214线旁，全名为：圣母敬教之佑堂，1855年由法国传教士创建。教堂所在地百分之八十的村民的信奉天主教。
有上盐井村，自然也有下盐井村，两个村子相距约三公里，上盐井村的人大部分信仰天主教，下盐井村的人们却都信奉藏传佛教，两个信仰不同的宗教的小村子，是可以互相通婚，却又保持自己独立信仰的近邻。
西藏解放前，政教合一的西藏噶厦地方政府严禁其他宗教进入西藏，虽对这段时期的历史不甚了解，也依然可以想象，在藏传佛教如此深入人心之地，传播天主教是如何的艰难。不知道当时的传教士是做了怎样的努力，才能在盐井坚持传教，并建立起了西藏唯一的一座天主教堂。
走上连接214国道的一条乡村小路，不过30米，便可见到教堂白色的，尖顶上装饰着十字架的大铁门。不是弥撒时间，教堂大院里空寂无人，只有几只小鸟在檐下啁啾。推开油漆斑驳的内院木门，教堂的主体结构便呈现在眼前。
这里并非常见的西式尖顶教堂，而是一座墙壁雪白，镶嵌着大大十字架的藏式建筑时，反而觉得是如此的理所当然，在蓝天白云的映衬下，这座藏式的天主教堂显得如此庄重、圣洁，又温暖。
其实，现在的上盐井天主教堂，早已经不是它的本来面貌。最早由法国传教士修建的教堂，据说是一栋西式教堂，可惜原建筑已经被毁，后来，教堂在原址上数次重建，重建后的旧教堂是一层的藏式建筑。在20世纪80年代归还给天主教徒以前，旧教堂有20多年一直充当盐井小学的教室。
1997年的大雨和1999年的地震令早就历经沧桑的旧教堂摇摇欲坠，于是，当时刚从北京神哲学院毕业的鲁神甫决定重修教堂，他通过自己的老师和同学向全国各教区筹款，共筹得370余万元，2002年，新教堂开始动工修建，筹款和支出的明细至今还张贴的教堂室内的墙壁上。
现在的教堂本堂是由鲁神甫根据云南茨中天主教堂的形象构思，西藏建筑设计院设计完成。
教堂本堂的两翼是木制结构的住宿楼，呈现出鲜明的藏式建筑特色，栏杆，墙壁门窗都精雕细绘着人们喜爱的吉祥图样，虽然有些褪色，依然不减其浓烈的民族风情。天气晴好，长廊上晒满了被子，给这座边疆教堂增添了不少朴素的，温和的生活气息。
教堂南侧是三层楼高的钟楼，这是一座雪白高大的藏式建筑，抬头仰望感觉非常漂亮。钟楼是中空结构，每层楼各挂一口青铜大钟，大钟是由日本横滨教友团捐献的，所以上面刻有日文。
教堂单独修建钟楼的做法并不多见，一般钟楼都是在教堂的顶部，与教堂一体，这里是为了防止钟声共振损坏教堂建筑而单独修建的。沿着楼梯可以攀登到钟楼的二层，在第二层的平台上，可以眺望上盐井村，整个村子令人感到美丽安宁。
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